تاسعاً : الأدلّة على عدالة اللَّه لقد تم‌ّالاستناد في هذه المجموعة إلى ثلاثة أدلّة عقلية ودليل نقلي لإثبات العدالة الإلهية : 1 . قبح الظلم إنّ الدليل الأوّل على عدالة اللَّه - تعالى - هو قبح الظلم عقلًا ، وقبحه بديهي للجميع ، وبحسب الاصطلاح فإنّ قبح الظلم كحسن العدل من « المستقلّات العقلية » ، ولذلك فإنّ من المحال على اللَّه - تعالى - الّذي هو الكمال المطلق ، أن يرتكب الفعل القبيح ، والآيات الّتي تنفي الظلم عن اللَّه - تعالى - تشير إلى هذا الدليل أيضاً . 2 . تلازم الظلم والحاجة يمكننا من خلال التحليل الدقيق والواضح أن نتوصّل إلى أنّ الظلم إمّا أن يكون سببه الجهل أو جلب المنفعة أو الخوف ، أو مزيجاً من كلّ ذلك ، وجذره الأعمق هو الحاجة ، لذلك فإنّ من المستحيل أن ترتكبه الذات الغنية ، كما جاء في الدعاء المروي عن أهل البيت عليهم السلام : قَد عَلِمتُ - يا إِلهي - أَنَّهُ لَيسَ في حُكمِكَ ظُلمٌ ، ولا في نَقِمَتِكَ عَجَلَةٌ ، وإنّما يَعجَلُ مَن يَخافُ الفَوتَ ، وَيحتاجُ إِلَى الظُلمِ الضَّعيفُ ، وَقَد تَعالَيتَ يا إلهي عَن ذِلكَ . « 1 » 3 . التلازم بين العدل والحكمة تستوجب حكمة اللَّه - تعالى - أن يضع كلّ شيء في موضعه ، وهذا هو تعريف العدل بمفهومه العام ، وعلى هذا فإنّ حكمة اللَّه جزء لا يتجزّأ من عدالته ، كما روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الدعاء :

--> ( 1 ) . راجع : ص 57 ح 5720 .